L’homme qui bâtira l’avenir reconstruit chaque jour la civilisation, dans une conception qui s’étend de la science à la sagesse, de la force à la responsabilité. L’enjeu n’est pas seulement la technologie. Les hommes ne reconstruisent pas la civilisation chaque jour dans les bâtiments ou dans la technologie, mais dans leurs modes de pensée, leurs relations et leurs attitudes face au fort et au faible. L’avenir d’une société est caché, avant même les lois pas encore écrites, dans le caractère de l’homme qu’elle forme. C’est pourquoi la question « quelle technologie posséderons-nous ? » ne suffit pas à elle seule.
Le résultat change selon les mains. La même technologie produit des résultats différents dans des mains différentes. Le savoir peut être aussi bien un remède qu’une domination. L’intelligence artificielle peut élargir l’éducation ou émousser la pensée. Le savoir ne suffit pas à lui seul. À l’ère de l’information, la multiplication du savoir ne rend pas l’homme sage de lui-même ; elle laisse au contraire plus vulnérables ceux qui n’ont pas la capacité de choisir. Alors que le savoir dit ce qui est, la sagesse demande ce qu’il faut en faire.
Alors que les machines dépassent l’homme dans l’accès au savoir, il est soutenu que l’homme de demain ne doit pas être celui qui « sait », mais celui qui « sait choisir ». L’homme de demain n’est pas seulement celui qui sait. La question de savoir quelle réponse rendra l’homme meilleur reste ouverte. La liberté n’est pas l’abondance d’options. Il est souligné que la liberté est le pouvoir de dire non. Alors que la culture de consommation vend des désirs à l’homme, une liberté plus profonde signifie « pouvoir se demander ce que l’on veut et pourquoi on le veut ».
Pourquoi c’est important
Le texte en question n’est pas un article d’actualité, mais une tribune d’opinion qui traite des concepts d’éducation et de liberté à l’ère de l’intelligence artificielle ; son importance ne réside donc pas dans la relation d’un fait nouveau, mais dans sa contribution à un débat en cours. L’appel à déplacer l’objectif de l’éducation de l’accumulation de connaissances vers la capacité de choisir et de questionner concerne un vaste champ de décisions, des programmes scolaires aux habitudes que les familles souhaitent inculquer à leurs enfants. En définissant la liberté comme le pouvoir de dire non face à l’abondance d’options, il place au centre la question de savoir comment la culture de consommation façonne les désirs individuels. Le texte ne dit pas par quelles institutions ni par quelles méthodes ces principes seront mis en pratique. Ainsi, la forme que prendra le modèle éducatif capable de transformer le savoir en sagesse est laissée comme une question ouverte à l’agenda du lecteur.