Человек, который будет строить будущее, каждый день заново создаёт цивилизацию с пониманием, простирающимся от знания к мудрости, от силы к ответственности. Дело не только в технологиях. Люди каждый день заново создают цивилизацию не в зданиях и не в технологиях, а в своих образах мышления, в отношениях и в своём поведении по отношению к сильному и слабому. Будущее общества сокрыто прежде ещё не написанных законов — в характере человека, которого оно воспитывает. Поэтому вопрос «какими технологиями мы будем обладать?» сам по себе недостаточен.
Результат меняется в зависимости от рук. Одна и та же технология в разных руках даёт разные результаты. Знание может быть как исцелением, так и господством. Искусственный интеллект может расширить образование или притупить мышление. Знания самого по себе недостаточно. В век информации умножение знаний само собой не делает человека мудрее, напротив, оно оставляет тех, у кого нет способности выбирать, ещё более беззащитными. Пока знание говорит, что существует, мудрость спрашивает, что с этим делать.
В то время как машины превосходят человека в доступе к информации, утверждается, что человек будущего должен быть не «знающим», а «умеющим выбирать». Человек будущего — не только тот, кто знает. Вопрос о том, какой ответ сделает человека лучше, всё ещё остаётся открытым. Свобода — это не изобилие вариантов. Подчёркивается, что свобода — это сила сказать «нет». Пока потребительская культура продаёт человеку желания, более глубокая свобода означает «уметь спросить, чего и почему он хочет».
Почему это важно
Этот текст — не новостное сообщение о событии, а авторская статья, рассматривающая понятия образования и свободы в эпоху искусственного интеллекта; поэтому его значимость заключается не в сообщении о новом событии, а во вкладе в продолжающуюся дискуссию. Призыв сместить цель образования с загрузки знаний на умение выбирать и задавать вопросы затрагивает широкую сферу решений — от школьных программ до привычек, которые семьи хотят привить своим детям. Трактовка свободы как силы сказать «нет» в противовес изобилию вариантов ставит в центр вопрос о том, как потребительская культура формирует индивидуальные желания. Текст не говорит о том, с помощью каких институтов и методов эти принципы будут воплощены в жизнь. Таким образом, вопрос о том, как будет выглядеть модель образования, которая превратит знания в мудрость, остаётся открытым в повестке дня читателя.