Der in der vergangenen Woche bei Ayrıntı Yayınları erschienene Roman „Bana Tahir’i Sormayın“ von Celal Güngördü setzt sich anhand von Trauer, Verlust und Erinnerung mit der Frage auseinander, ob man einen Menschen dadurch in Erinnerung hält, dass man ihn so bewahrt, wie er war, oder ihn aus den Bruchstücken des Gedächtnisses neu zusammensetzt. Im Zentrum stehen die in einer Frachtkiste an seinen Vater gelieferten Knochen von Tahir Miraz und Ezo, die diese Nachricht wie eine Zeitungsfußnote erfährt. Den Kern des Romans bildet der Gegensatz zwischen Tahir, der als Kind auf der Terrasse des Elternhauses Tauben fütterte und für Ezo und Sıla der „große Bruder“ war, und dem Tahir, der Jahre später zu Knochen geworden ist. Der Tod beendet Tahirs Geschichte nicht, sondern setzt Ezos Auseinandersetzung mit der Vergangenheit und der von ihm hinterlassenen Leere in Gang.
Ezo versucht, mit dem von ihrer armenischen Mutter übernommenen Erbe der Steinbildhauerei eine Statue von Tahir anzufertigen, findet jedoch das Gesicht, nach dem sie sucht, nicht. Die Menschen, denen sie auf ihrer Reise von Galata nach Van begegnet, und ihr Koffer legen die Schwere der Vergangenheit sowie die bruchstückhafte und unzuverlässige Beschaffenheit der Erinnerung offen. Tahirs Identität setzt sich neben Ezos auch aus den Erzählungen von Sıla, Evdal, Melis und Faruk zusammen: Sie reicht von einem fürsorglichen jungen Mann über jemanden, der sich dem politischen Kampf anschließt und in die Berge geht, bis hin zu einem Menschen, dessen Leichnam an der Marmaraküste gefunden wird. Der Roman hält diese Widersprüche nebeneinander aus; er spricht Tahir weder frei noch verwirft er ihn mit einem einzigen Urteil.
Warum wichtig
Der Schwerpunkt des Romans liegt darin zu zeigen, dass die Wahrheit nach einem Tod weder einem einzigen Erzähler noch einer eindeutigen Identitätsdefinition überlassen werden kann. Die Spuren, die Tahir in verschiedenen Menschen hinterlassen hat, werfen die Frage auf, wie familiäres Gedächtnis und politische Vergangenheit ineinandergreifen und warum Widersprüche bewahrt werden müssen, wenn man versucht, einen Menschen zu verstehen. Ezos Suche, die sie mithilfe ihres Erbes der Steinbildhauerei verfolgt, macht deutlich, dass Erinnern nicht nur ein geistiger, sondern zugleich ein körperlicher und kultureller Prozess ist. Daher betrifft der Roman nicht nur Menschen, die einen Verlust erlebt haben, sondern alle, die die Vergangenheit anhand von Familienerzählungen, Zeugenaussagen und lückenhaften Informationen zusammensetzen; offen bleibt die Frage, welche Teile beim erneuten Zusammensetzen eines Menschen die Wahrheit widerspiegeln und welche das Bedürfnis der Zurückgebliebenen.