O romance “Bana Tahir’i Sormayın”, de Celal Güngördü, lançado na semana passada pela Ayrıntı Yayınları, aborda, por meio do luto, da perda e da memória, a questão de saber se lembrar de uma pessoa significa preservá-la tal como ela foi ou reconstruí-la a partir dos fragmentos guardados na memória. No centro da narrativa estão os ossos de Tahir Miraz, entregues ao pai em uma caixa de encomenda, e Ezo, que fica sabendo da notícia como se fosse uma nota de rodapé de jornal. O contraste entre Tahir, que na infância alimentava pombos no terraço da casa da família e era o “irmão mais velho” de Ezo e Sıla, e Tahir, que anos depois se transforma em ossos, constitui a base do romance. Em vez de encerrar a história de Tahir, a morte dá início ao processo de Ezo de confrontar o passado e o vazio deixado por ele.
Ezo tenta esculpir uma estátua de Tahir com o legado da escultura em pedra que herdou de sua mãe armênia, mas não consegue encontrar o rosto que procura. As pessoas que encontra e sua mala durante a viagem de Galata a Van revelam o peso do passado e a natureza fragmentária e pouco confiável da memória. A identidade de Tahir é construída não apenas pela narrativa de Ezo, mas também pelos relatos de Sıla, Evdal, Melis e Faruk: ela se estende de um jovem compassivo a alguém que se envolve na luta política, vai para as montanhas e cujo cadáver é encontrado no litoral do Mar de Mármara. O romance mantém essas contradições lado a lado; não absolve Tahir nem o rejeita com um único julgamento.
Por que é importante
O centro de gravidade do romance está em mostrar que, após uma morte, a verdade não pode ser deixada a um único narrador ou a uma definição identitária definitiva. As marcas deixadas por Tahir em diferentes pessoas colocam em questão como a memória familiar e o passado político se entrelaçam, e por que as contradições precisam ser preservadas quando se tenta compreender alguém. A busca de Ezo, conduzida por meio do legado da escultura em pedra, revela que lembrar não é apenas um processo mental, mas também corporal e cultural. Por isso, o romance interessa tanto aos que vivem uma perda quanto a todos que constroem o passado a partir de narrativas familiares, testemunhos e informações incompletas; a questão que permanece em aberto é quais partes refletem a verdade e quais refletem a necessidade dos que ficaram para trás ao reconstruir alguém.