Четыре принципа, представленные на эмблеме и флаге İttihat ve Terakki Cemiyeti, — свобода, справедливость, равенство и братство. Эти принципы были предусмотрены для всех подданных Османской империи; младотурки также пригласили Армянский комитет Taşnaksutyun на Османский оппозиционный конгресс, который они провели в Париже 27–29 декабря 1907 года. Однако, воспользовавшись Инцидентом 31 марта, после установления власти, созданной им в противостоянии деспотизму султана Abdülhamid, комитет сформировал другую диктатуру, основанную на терроре.
В начале Национальной борьбы Mustafa Kemal заручился поддержкой духовенства. На открытии Эрзурумского конгресса 23 июля 1919 года он прочитал молитву с религиозными формулировками о защите родины, народа, султаната и института халифата. В циркуляре от 21 апреля 336 (1920) года, опубликованном перед открытием TBMM, сообщалось, что 23 апреля после пятничной молитвы состоится открытие парламента, в мечети Hacı Bayram-ı Veli Cami-i Şerifi будет совершена молитва, будут пронесены священная борода и Священное знамя, принесена жертва, в провинциях прочитаны полные хатмы и Buharî-i Şerif, а также вознесена молитва за султана.
Почему это важно
Текст в рамках одного и того же исторического контекста показывает напряжённость между принципами всеобщего гражданства, занимавшими место в политической программе İttihat ve Terakki, и практикой осуществления власти. Это сравнение ставит вопрос о том, как провозглашённые движением ценности отражались в его подходе к управлению. Документы, относящиеся к периоду Национальной борьбы, показывают, что религиозные символы и институты входили в число элементов, использовавшихся в поисках политической легитимности того времени. Таким образом, тема не ограничивается позициями İttihat ve Terakki или Mustafa Kemal; она также представляет интерес для тех, кто стремится понять, как в период от Османской империи до Национальной борьбы выстраивалась связь между властью, поддержкой общества и легитимностью. Однако сами по себе эти документы не дают ответа на вопрос о том, как этот подход изменился в последующие периоды.