Если мысль Michel Foucault читать только по его опубликованным книгам, она может предстать как завершённая и цельная система, сложившаяся с самого начала. Книга Stuart Elden «Археология Foucault» сосредоточена на процессе работы, который остаётся за пределами такого подхода. Вышедшая в Ayrıntı Yayınları книга исследует период от публикации «Истории безумия» в 1961 году до избрания Foucault в Collège de France в 1970 году. Основными источниками Elden служат рукописи, конспекты лекций, записи чтения, черновики, письма, редакторские работы и незавершённые проекты. Этот материал позволяет увидеть Foucault как человека, который читал, классифицировал, преподавал, менял свои идеи и отказывался от некоторых вопросов. Архив ставит под сомнение тенденцию рассматривать «Историю безумия», «Слова и вещи» и «Археологию знания» как этапы единой программы; он делает видимыми различные возможности, возвраты и заново сформулированные вопросы. Elden применяет археологический подход Foucault, исследующий формирование форм знания, к его интеллектуальному становлению.
Почему это важно
Главный вклад книги заключается в том, что она рассматривает мысль Foucault не как ретроспективно выстроенное целое, а как формирующееся поле работы. Такой подход позволяет исследовать интеллектуальные повороты, оставленные вопросы и перестроенные понятия, вместо того чтобы автоматически принимать преемственность между опубликованными произведениями. Тем самым предлагается рамка, учитывающая и процессы создания работ, в противовес интерпретациям, оценивающим исследования Foucault о знании, безумии и истории только по их результатам. Книга особенно значима для читателей, интересующихся интеллектуальной биографией Foucault, архивными исследованиями и методологическими дискуссиями в истории мысли, однако она оставляет открытым вопрос о том, в какой мере этот материал изменит существующие интерпретации.