La réalisatrice Ceylan Özgün Özçelik a répondu aux questions de Zeynep Karaca d’Independent Türkçe. Dans des œuvres telles que Kaygı, Hiçbir Şey Normal Değil et Cadı Üçlemesi, où elle aborde la mémoire, la violence et la lutte des femmes, Özçelik a déclaré que le système qui ne protège pas les femmes alimente la violence.
Soulignant que les femmes sont laissées seules face à la violence, qu’elles ne sont ni entendues ni vues, Özçelik a insisté sur le fait que la violence contre les femmes n’est pas propre au Moyen-Orient ou aux pays du tiers-monde ; elle existe aussi bien en Suède qu’en Amérique, et elle augmente. La réalisatrice, qui a souligné l’importance de la solidarité entre femmes, a décrit la lutte invisible des femmes par ces mots : « Nous sommes en pleine occupation ».
Expliquant « l’absence de mémoire » de la société par le trop grand nombre d’événements vécus, Özçelik a dit que le cerveau pourrait ne pas supporter tant de traumatismes, de massacres et de pertes. Elle a exprimé que pour survivre, il faut de petites pauses, mais que rien ne doit être oublié. Elle a dit trouver précieux le travail archivistique du Hafıza Merkezi et a raconté qu’à l’époque de Kaygı, ils avaient organisé ensemble un événement intitulé « Oublier ou se souvenir ? ».
Özçelik a déclaré que son premier scénario de long métrage était une histoire qui se déroulait dans la région de la mer Noire où elle est née et a grandi ; elle a dit croire qu’un cinéaste qui tourne un film sur un sujet qu’il ne connaît pas bien ne fait pas un cinéma honnête. Elle a indiqué s’être éloignée de cette histoire avec la transformation d’Istanbul et du pays, et que l’effet de la transformation urbaine sur l’oubli était très puissant.
Pourquoi c’est important
Cette interview se distingue par sa remise en question de l’approche répandue qui considère les violences faites aux femmes comme un problème propre à certaines géographies ; les exemples de la Suède et des États-Unis cités par Özçelik rappellent que ce problème présente une dimension systémique, indépendante du niveau de développement. Le fait qu’elle positionne le cinéma comme un volet du travail de mémoire ouvre également un débat sur le rôle des artistes face aux traumatismes collectifs. Le lien qu’elle établit entre la transformation urbaine et l’oubli soulève une question peu abordée : comment la transformation physique des villes érode-t-elle la mémoire collective ? Le travail commun mené avec le Centre de la mémoire montre quant à lui que l’archivage et le souvenir sont considérés comme une forme active de lutte. L’interview laisse enfin ouverte la question de savoir dans quelle mesure la solidarité entre femmes et le témoignage artistique trouvent un écho dans la lutte contre les violences.